前幾天在網路上看到一個有趣的隨身碟廣告，是以俏皮的日本巫女為主軸，因為自己常去日本神社收集御守，所以接觸不少巫女，的確有些蠻可愛的，搞得我差點變巫女控，於是今晚便上網了解這個鮮為人知的職業。
我遇過可愛的巫女是在赤穗大石神社跟吉野山吉水神社。
日本古代的巫女，又稱神子，源自對神的信仰，是類似於主祭、先知一般的存在。傳說巫女可以接受神的憑依，傳達神的意志。天鈿女命、菊理媛、卑彌呼等就是古代日本最有名的幾位巫女。
直到現代，巫女仍然是日本神道教的神職人員之一，但現代的巫女已經沒有對神的虔誠信仰，也失去了神聖的靈媒身份，而只是一種職業。在現代，要成為巫女已經沒有什麼嚴格的限制和門檻了，特別是還有著在業餘時間兼職打工的巫女。
想要成為巫女，並不需要特別的資格。相較於神職，巫女不須經過檢定考或是具備特殊的技能。只要是年輕（多半神社的定年為二十五歲。）的未婚女子，就已具備成為巫女的基本條件。然而，縱然具備基本條件，卻並非任何人都有希望入取。
經由公募是最為普遍、公開、易懂的應徵方式。雖依各神社而有差異，不過多半都是在求人雜誌、廣告、神社網站與公佈欄、神道相關學系、或是地元的學校張貼公募的通知。由於巫女這個職業有定年退職（多半為廿五歲。）的問題，是以多半是每隔幾年就會公募一次，用以補充退職的巫女。（部分神社以結婚退職取代定年退職）
一般來說，考量訂年退職的情況下，泰半的神社皆以高卒（高中畢業）為用人標準。並非沒有願意採用大卒生的神社，然而大學畢業到訂年退職時間不長，相較於高卒生而言，從訓練到可以奉職的時間則顯得急迫。是以募集大卒的告示，以對神道系大學、科系發出通知的情況為多。非神道系學校之外，在神社附近，以及神社的氏子區域的學校，是比較容易收到公募通知的。必要時，雖然沒有見到公募通知，依舊可以致電神社，詢問近來有否招開公募之預定。當然，此舉務求禮貌，千萬不可讓對方留下不好的印象。
現實生活中，不舉行公募的神社並不在少數。其中最常採用的方式，就是經由關係者介紹。神社對巫女的家世多少有些要求，雖不至於要求到絕對要是神社關係人員，依舊希望採用的人不是個來歷不清、素性不明者，而是個身家、性格、責任感可以保證的人。
氏子或社家出身最好。以社家出身者為例，為了將來繼承自家的神社，需要先累積足夠的資歷與奉職經驗，而家教所得的知識也令其能立即勝任種種工作，經人介紹值得信賴的工作夥伴，是神社普遍採用的方式。就消極面觀之，不少致電神社劈頭就問「有打工的機會嗎？」的案例，亦是一些神社僅接受關係者介紹的原因。
由助勤至正式採用。助勤即是打工。相較於正式採用，神社對助勤職缺的用人規定，則沒有那麼嚴格。在缺乏人脈與家室的背景下，自助勤作起，以實質的成效與儀態舉止，讓神社社方留下好印象，進而肯定自身的能力，再轉職為正職巫女，亦不失為一種良方。縱使是平時沒有招募巫女的神社，碰上正月、三五七等節慶時，由於缺乏人手而多半有招募助勤巫女的習慣。藉此展現自我實力，讓社方留下好印象，亦是開通巫女之道的法門之一。所需要的，是耐心、能力、以及努力不懈的精神。值得注意的是，商談之時，盡量用「助勤」一詞而避免「打工」等字眼，能給對方虔誠謹慎的印象。
在沒有碰上神社公募、招攬打工職員，更沒有身家與人脈作為後盾之時，就謹剩下毛遂自薦一種方法爾爾。在缺乏所謂先天條件之下，至於能否順利被採用，只能說機會不大，勢必有聽天由命的成分。在此，則希望心欲採取此法者，先做好一定的心理準備。然而，機會低卻不等於沒有，自古無場外的舉人，便是此一道理。雖然神社並沒有招募的動作，仍可致電或是稍信，詢問有否採用自己的機會。讓對方感受到自己想要成為巫女、奉職神社之熱誠，殊為重要。然而，在此之前，千萬不可忘記應有的禮節，切忌因求職心切而疏忽了應有的對應。此外，在遣詞用字上，與其說「工作」，不若用「奉職」、「服務」等詞。
神社雖然是宗教，在選用職員上依舊有其現實的地方。或許會令部分人士覺得不愉快，不過還是知道的好些。雖然各個神社之用人標準有異，不過亦存在部分通則。氏子（世世代代信奉該神社，協助維持神社經營之世家）、社家（家為神社之子女）出身者，較容易被錄用。
神道界對神職與巫女的出身頗有要求。家世不單純者，自然不太容易被錄用。是以氏子或是社家出身者，是一個基本的保障。若非氏子、社家出身者，如果能得到氏子或社家之保證，也比一般毛遂自薦者要來的有機會被錄取。喜歡神道、對傳統有興趣，想要學習神道者，較容易被錄用。就實際案例來說，部分女性是為了穿上巫女服而選擇這份工作，而此類人士多半不易被錄取。比起只是想找份工作，讓社方覺得自己積極向上、有心進取，對日本神話、歷史有興趣，喜愛傳統而想要學習神道者，較易被神社看中。
長相清楚、端莊，黑髮長髮者，較容易被錄用。雖然擅長打扮者較為吃香，然而濃妝艷抹、染髮則是絕對禁止。戴耳環、項鍊者，原則上希望在奉職時可以取下來。部分神社甚至有不得戴眼鏡的規定，畢竟眼鏡與和服擺在一起，看上去是有些不自然的，不過這樣的神社應該不多。總而言之，比起長相美貌與否，能否給人有條不紊、清潔自然之印象，更是殊為重要的通則。（至於長髮的部分，在形象之外，為了以水引結上垂髮以及種種髮飾等亦有其實際上的必要）
雖然如今巫女地位不如古代，身分轉變為輔助神職，然而世人對巫女之看法，仍保有典雅、端莊、無垢之形象。換言之，社方多半希望巫女的外貌能盡量接近自古以來人類對女性之理想形、最為標準的審美觀，說是夢中情人也不為過。外觀符合者，亦或是懂得打理者，自然較為吃香。
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