極上の綺麗な世界 - 挾飛仙以遨遊，抱明月而長終

五方佛又名五智如來、五智佛，或稱五禪定佛。指佛教密法中以毘盧遮那佛為首的五尊佛，有金剛界五佛與胎藏界五佛之別。 

中央毘盧遮那佛

本尊面為白色，象徵無垢、無惡。他右手持法輪，象徵法輪常轉；左手持鈴，象徵他以和藹、慈悲、可親的能力法度施教。大日如來象徵五智中的「法界體性智」，說明「理智具足，覺道圓滿，達到佛我合一的境界」。

東方阿閦佛

或稱不動如來。阿閦如來字面上的意思是指「無法動搖」，是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。阿閦如來統御五部中的金剛部，並象徵五智中的「大圓鏡智」，說明「覺悟人的本性，即具菩提心的境界」。阿閦如來像徵法性不變，代表最強的煩惱被征服、平定和轉化。手持金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。

南方寶生佛

寶生如來統御五部中的寶部，象徵五智中的「平等性智」，用來說明「修行菩提心的境界」。寶生如來是增益行的本尊，身著菩薩裝，是五方佛中穿著最為華麗的一尊。象徵寶部的金膚或黃膚，並可以剋除「慢毒」。寶生如來右手持如意珠，左手持鈴。如意珠象徵寶生如來有求必應，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願，也表示這種成就是自然而有，無需費力。 左手所持之鈴，表示寶生如來能滿足求者願望的方式，不是冷酷嚴苛或令人難以接受，而是自自然然、和藹可親。

西方阿彌陀佛

阿彌陀佛統卸五部中的蓮華部，象徵五智中的「妙觀察智」，說明「覺悟自身與諸佛之間融通無礙」。阿彌陀佛右手持蓮，左手持鈴，坐在蓮花與滿月輪上。花瓣光潤之蓮，象徵修彌陀法門可令修者之心平和而安適。蓮花還像徵我們雖生於輪迴，卻有如蓮花之長於污泥，一旦開悟，我們即解脫輪迴的痛苦，如蓮花之出於污泥而不染。

北方不空成就佛

不空成就如來的名稱意即「成就一切的智慧」，統御五部中的業部（或稱羯磨部），象徵五智中的「成所作智」，說明「自立自得進涅槃、證得金剛身」。 不空成就如來右手持雙金剛（羯磨杵），由於雙金剛指向四方，所以不空成就如來無論在何處都沒有他不能成就之事。左手持鈴，象徵其法教的慈悲和令人喜悅。

面對難以教化的眾生，五方佛會顯現其教令輪身，怒化明王，以無上佛力降伏外道。掌管三千大千世界的五方佛都有自己的教令輪身，這就是著名的五大明王，又名五部忿怒，分別是：不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。 

一、不動明王 

即不動尊菩薩，五大明王之首，他是大日如來降魔時的憤怒化身。據說他可降伏世間一切諸魔，地位可與觀音菩薩、地藏王菩薩並列。根據《大日經》等記載：三千大千世界之主大自在天，不虔誠拜佛，還經常以污穢物捉弄清修的諸佛菩薩，屢教不改。於是佛顏大怒，怒化不動明王。「以左足踏其頂之半月中，以右足踏其首之半月上，爾時大自在天尋命終悶絕於內。」活活將這位破壞之神踩死，可見不動明王的本事之大。    

二、降三世明王

降三世明王是東方阿閦佛的憤怒像，可降伏人間貪嗔痴三毒及三界，故稱降三世。阿閦佛能取代藥師佛成為東方億萬佛主之宗，其本事不虛。與不動明王一樣，他也曾對大自在天下手，而且還是一對二。降三世明王左足踩大自在天頭頂，右足踏天妃烏摩胸部。

三、軍荼利明王 

軍荼利明王是南方寶生佛的憤怒像，形貌似夜叉，身上纏繞著兩條赤蛇作為裝飾物。寶生佛來歷不明，不過能打破橫三世佛格局者，當是億萬佛主中的佼佼者，他怒化的軍荼利明王自然不能小覷！據說，軍荼利明王可降伏色、受、想、行、識衍生的五陰魔以及一切阿修羅眾。

四、大威德明王

慈祥如阿彌陀佛，一念得渡，也有發怒的時候。他的憤怒尊就是大威德明王，也成六足金剛。據說阿彌陀佛為無明妄想之眾生，現極惡之瞋怒身，伏出世之魔軍，滅世間之怨敵，十地菩薩不隨教令尚能銷融，況余諸天龍八部障難者，一時殄滅無有餘者。能斷一切魔障，摧伏一切毒龍。不過大威德明王的本事當不止如此，作為釋尊的前輩，地位與釋尊平等，本事自然可以媲美不動明王。但大威德明王只在西方鎮守，主要對治閻羅死魔。   

五、金剛夜叉明王

金剛夜叉明王乃北方不空成就佛所化，能啖食一切惡業之眾生，因膚色較黑，又被稱作「大黑」。金剛夜叉明王能啖食穢惡，消災除難，摧伏邪濁。三面六臂，五眼怒張。手持金剛鈴，以鈴聲振擊眾生，象徵以般若之智警悟群迷，可摧伏一切邪魔。