最近我每天都來長庚醫院探望阿嬤，雖然阿嬤靠呼吸器，除了閉著眼擺頭之外都沒有任何意識，我知道阿嬤九十幾歲已經很長壽了，但仍希望最後的時光都能陪著她，也許她能感受的到。
昨天問師姊除了每個月初二、十六拜土地公之外，要去哪裡拜拜對阿嬤比較好？師姊說要拜地藏王菩薩，我又問台北哪間比較靈驗，師姊說新莊的地藏庵可以，於是我今天就帶了盒餅乾跟水果到新莊拜拜。
地藏庵大眾廟香火鼎盛，人潮很多，不輸龍山寺，而且附近很多商家，我是第一次來這裡拜拜，所以問廟口金紙店一籃金紙售價多少，老闆說150元，還有附一瓶礦泉水，說拜完喝了保平安，這時有位賣花的阿桑來鼓吹我買花，一盤香花要100元，跟長春路四面佛那邊一樣貴，當然我還是要買，畢竟難得來，對神明禮數盡量周到。
進去之後問了廟方，知道參拜順序，共十爐，除了天公爐三柱香，其他各一柱香，我照片的順序正是參拜每尊神明的順序，我發現裡面很多師兄姊有在幫信徒辦事，就是解冤親債主或補運等，我曾在網路上聽過這間廟宇，是化解嬰靈最有名，雖然我不知道來這裡的女子是不是因為曾墮胎才來拜拜，但我確定自己沒有這方面的業障，因為有拜大眾爺，所以我猜大部分的信徒都是來祭祖或亡故的親人吧。
總之希望阿嬤能好轉，我們家運能好起來，也希望其他親戚能多來看看阿嬤，我自己也很擔心以後老了會住在醫院，我們的社會福利制度需要進步，對兒女的道德觀教育也要落實，趁年輕時看盡人情冷暖也許是件好事吧。
以下是地藏庵大眾廟的介紹：
新莊號稱台灣北部開發最早之古城，草創於清朝康熙，雍正年間，極盛於乾隆時期；闢埠已有二百七十餘年歷史，昔日有「一府、二鹿、三新莊」之美諺；至今仍人文薈萃，工商發達，文教勃興，境內寺廟眾多，古蹟通處，是典型的新舊文化融合，創新成功，生機盎然，蓬勃發展的工商文化大城，交通建設的通暢，使新莊的發展，朝向全功能的都會中心邁進。
清朝乾隆二十二年（西元一七五七年），頭前庄陳謙興捐塚埔之地，並蓋地藏庵。
本庵自創建以來，曾歷經嘉慶十八年（西元一八一三年），光緒元年（西元一八七五年），明治四十四年（西元一九一一年）及民國六十一年（西元一九七二年）等六次重修，廟貌巍峨，氣勢非凡。
相傳最初僅奉祀文武大眾老爺，最後才供奉地藏王菩薩。據學者研究，認為大眾爺是無主孤魂中的鬼酋，所司為陰曹刑事職務，專司管理，取締類似有應公這類的厲鬼，因係陰界司法權，職司監糾管制陽世罪惡之徒亡靈審理執法工作，伸張正義，故頗為一般庶民所崇奉，信仰極深。
而地藏王菩薩為佛教五大菩薩之一。「地藏十輪經」稱衪「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」是以名「地藏」。地藏王菩薩以大願聞名；「地獄不空，誓不成佛，眾生渡盡，方證菩提」最為人傳誦。
世人通尊為幽冥教主，專司人間善惡，主管冥界，普渡六道眾生，引導五濁惡世，誠大悲大願。「地藏菩薩」及「大眾老爺」為天理道德見證之表徵。所謂陽法易躲，陰律難逃，正闡明因果報 應之定理，令人人起心動念循正道，防患惡念於未然，對匡正人心，安定社會秩序，有莫大裨益。信眾衷心信仰，信眾日增，為台北「地藏王」「大眾爺」信仰之重鎮。
乾隆二十二年（一七五七）創建的地藏庵，年代僅次於慈祐宮而為新莊第二古老之廟宇。不過本廟建築並未座落街市核心區域，而是在新莊街東北邊的荒埔塚地間，座向則是西朝東。溯其原因乃在於，本廟之創建是應「祭厲以求平安」的傳統觀念而設。
自古人們咸認為，無人祭祀的孤魂野鬼會變成「厲」，帶來不祥與災害，必需使其受香火祭祀，才不至於危害地方；春秋載：「鬼有所歸，乃不為厲。」便說明了此一思想的根深久遠。因此，在臺灣各處普遍有「厲壇」、「大眾壇」、「大眾廟」的設置。
新莊大眾廟雖然是以「祭厲求平安」的原因創建，不過很快的便因為各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與，而成為新莊最興盛的香火廟之一。加上新莊地區都市面貌的逐漸更新，地藏庵附近也早已不再有荒塚野地的景觀；近年來，農曆五月初一的迎神活動，更成為北臺灣最熱鬧的民俗盛事之一。
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