鄭伯克段于鄢 隱公元年 左傳
初，鄭武公娶于申，曰武姜。
生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。
公曰：「制，巖邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。」
請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：
「都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中、五之一，小、九之一。
今京不度，非制也，君將不堪。」
公曰：
「姜氏欲之，焉辟害。」
對曰：
「姜氏厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」
公曰：
「多行不義，必自斃，子姑待之。」
既而大叔西鄙北貳於己。
公子呂曰：
「國不堪貳。君將若之何？欲與大叔，臣請事之。若弗與，則請除之，無生民心。」
公曰：
「無庸，將自及。」
大叔又收貳以為己邑。至於于廩延。
子封曰：「可矣！厚將得眾。」
公曰：「不義不暱，厚將崩。」
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。
公聞其期曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。
段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：
「鄭伯克段于鄢。」
段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。
謂之鄭志，不言出奔，難之也。
遂寘，姜氏于城潁，而誓之曰：
「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。
有獻於公，公賜之食。食舍肉，公問之。
對曰：
「小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，請以遺之。」
公曰：
「爾有母遺，繄我獨無。」
潁考叔曰：
「敢問何謂也？」
公語之故，且告之悔。
對曰：
「君何患焉。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。
公入而賦：
「大隧之中，其樂也融融。」
姜出而賦：
「大隧之外，其樂也泄泄。」遂為母子如初。
君子曰：
「潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎。」
解釋:
周朝末年，周宣王將自己的弟弟桓公友封於鄭這個地方。
桓公友的兒子（鄭武公）娶了申國女子，名字叫武姜，生下莊公和共叔段。
莊公出生時，由於胎位不正，造成腳先生出來而難產，使得姜氏受到驚嚇。
姜氏因此給莊公取名為寤生。
由於武姜一直偏愛共叔段，所以當莊公和共叔段長大之後，便希望立共叔段為太子。
可是在她屢次向武公請求時，武公都不答應。
等到莊公即位後，武姜就為共叔段請求，希望能把共叔段封在制這個地方。
由於制這個地方地形險要，所以莊公回應她說：
「制是個形勢險峻之地，從前虢叔就是死在那裏。要是別處，我一定從命。」
武姜於是又請求封在京城，莊公就把京城封給共叔段，稱他為京城太叔。
由於這麼做是不符合君臣的禮節，所以鄭國的大夫祭仲便勸諫莊公說：
「凡屬國都，城牆周圍的長度超過三百丈，就會給國家帶來禍害。
先王制定的制度，大的地方的城牆，不超過國都的三分之一；
中等的，不超過五分之一；小的，不超過九分之一。
現在京城已經逾越了規矩，不合先王的制度，君王將會不堪其憂了啊。」
莊公說：
「是姜氏要這樣，我哪有辦法避免禍害呢？」
祭仲回答說：
「姜氏哪會這樣就滿足呢？不如早一點處置他，不要讓他繼續蔓延；
一蔓延就難處理了。蔓延的野草尚且難剷除，何況是君王所寵愛的弟弟呢？」
莊公說：「多行不義，必定會自取滅亡，你姑且等著看吧！」
果然過了不久，共叔段就命令西鄙、北鄙兩個地方即聽莊公的命令，
同時也要接受他的管轄。
此時，鄭國的公子呂就對莊公說：
「一個國家不可以容許有兩個君王同時存在的，您打算怎麼辦呢？
如果您想把國家交給京城太叔，那麼臣就請求去侍奉他；
如果不是，就請把他除掉，不要讓民心背離。」
莊公說：
「用不著，他再這樣下去會自取其禍的。」
後來，共叔段又進一步把西鄙、北鄙據為己有，並且擴大到廩延。
這時公子呂又對莊公說：
「夠了！再讓他勢力大下去，得到的民眾也會越多了。」
莊公則是一點都不擔心地說：
「他對國君不義，對兄長不親，沒有正義就號召不了人，勢力雖大，愈容易自行崩潰。」
緊接著，共叔段便開始整治城郭，儲備糧草，充實盔甲和武器，
準備步兵和車輛，想要去偷襲鄭國的都城。
而姜氏也準備開城門作內應。
當莊公獲得共叔段進兵的日期時，說：
「時機到了。」
於是命令公子呂率領兩百輛兵車討伐京城。
結果京城的人反對共叔段，共叔段只好逃入鄢。
而莊公又向鄢進兵，共叔段最後只好逃到共國。
從這個故事中，我們可以看到一個人如果仗勢著自己的背景或權勢，
而不顧及人應有的倫理道德，那麼久而久之就會因為他自己做了太多不義的壞事，
最後遭遇自取滅亡的下場。
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