呂純陽常被世人尊稱的名字有孚佑帝君、純陽夫子、呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師，
也有人封呂祖為「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」，閔南人又稱祂為呂仙公。
呂純陽除了是八仙之一外，它還是五文昌（關公、朱衣夫子、魁星、文昌帝君）之一，
與觀世音菩薩、關公，被合稱為三大神明，
因為供奉祂們的廟宇很多，幾乎隨處可見。
而且呂祖是八仙中，被單獨供奉最多的神明，可見祂的香火多麼鼎盛。
呂恩主諱巖，字洞賓，別號純陽子。
唐朝關西浦州河東道河中府永樂縣〈今山西永樂縣人〉，
生於唐德宗貞元十四年（西元七九八年）農曆四月十四日巳時，
當出生之際，芬香盈室、天樂昇騰，且有白鶴由天而降，
飛入帳中而不見蹤影，
據傳呂恩主乃三清道祖座前『玉虛白鶴真仙』投胎轉世，才會有此異兆。
呂恩主生而相貌堂堂，道骨仙風、鶴頂龜背、虎體龍腮、鳳眼照人、雙眉入鬢，
左眉下有一黑子，足下紋理如龜。
呂恩主尚在襁褓中時，禪宗六祖慧能大師徒孫「馬祖禪師」路過呂府時，
見呂恩主相貌非凡，乃對聖父呂公曰：
「此兒骨相不凡，自是世外之人，他日若遇盧則居，見鐘則扣，留心記取！」
呂恩主及長，訪遊廬山，果遇「火龍真人」，傳以天遁劍法，
因此緣故，呂恩主行腳四海，常配劍於身，故世人稱其為「劍仙」。
亦印證禪師所言：「遇盧則居」一語。
唐武宗會昌年間，呂恩主時年四十六，因兩度會試皆未金榜題名，
失意之際，於長安城酒樓飲酒解愁時，
忽見一位身著青巾白袍、腰懸酒瓢、長鬢秀目之道人立於旁，
二人一見如故，一同飲酒作詩。
此位道人正是八仙之一正陽帝君鍾離權；俗稱漢鍾離所化身，
旨在點化呂恩主向道修行。
漢鍾離為試探 呂恩主道心為何？乃吟詩一首曰：
「坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都，乾坤許大無名姓，疏散人中一丈夫。」
呂恩主遂答曰：
「生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕；誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。」
吟畢，呂恩主揖問姓氏，道人曰：「吾乃雲房先生，身居終南鶴頂！」
言罷，兩人相約翌日於祖師道庵歡敘。
次日，呂恩主依照約定前往道庵，看見雲房先生正在炊煮黃梁，
不敢驚擾，而於旁坐候，不久，呂恩主睡意頗濃，則瞌眼小睡片刻，
夢中見自己狀元及第，且青雲直上，官居一品，
娶嬌妻美妾，子嗣昌盛且顯貴，然好景不常，
受人牽連而獲罪，摘官抄族，妻離子散，
榮華富貴盡成過眼雲煙，立於風雪中，更感悲悽。
呂恩主因而驚醒，此時看見雲房先生仍在炊煮黃梁，不禁嘆息，
正陽祖師見狀對呂恩主笑曰：
「黃梁猶未熟，一夢到華胥！」
呂恩主驚而言：
「先生知我剛才夢境之事？」
祖師曰：
「你在夢中浮沉不定，變化萬千，眨眼間人生五十寒暑，
得之固則以喜，失之又何以悲，白駒過隙，人生恰似南柯一場，
何以留戀爭奪，最要緊是自己要徹悟」言畢，呂恩主頓然開悟，
追隨正陽祖師修道，習得吐納修真秘訣暨燒金煉汞之術。
呂恩主由於志在濟渡眾生，經常雲遊四海，隨緣渡化，
因而民間關於呂恩主的軼聞與聖蹟便應運而生。
流傳於民間軼聞最廣，且讓人津津樂道的則以「呂恩主為明太祖理髮」、
「呂恩主度化城南柳（後證位為南宮柳星君）」、
「呂恩主三過洞庭湖」屬之。
相傳，明太祖因頭生腫皰，在理髮時，時常痛苦難堪，
使得京城中理髮師人人自危，深怕一不小心，而招來殺身之禍。
呂恩主聞知此況，遂化身理髮師，毛遂自薦，進宮為洪武帝理髮，並治癒腫皰，
洪武帝大喜，賞賜金銀珠寶，但被呂恩主婉拒，明太祖即問欲要何物？
呂恩主曰：「只要求賜一面紅旗，插於理髮店前」洪武帝准允；
而百姓為感激 呂恩主，仁心濟人之德，遂尊奉為理髮業之守護神。
另一軼聞相傳：有日呂恩主遊湖南時，在鳳凰酒樓前聽到喊打之聲，
呂恩主上前解圍，解救一位書生。
詢問內情，始知書生有位如花似玉、知書達禮的未婚妻，人稱白牡丹，
因其父欠下為數不少債款，牡丹即被錢莊的人強賣至酒樓抵債，
書生因無錢為未婚妻贖身，悲嘆不已。
呂恩主聞言後，非常同情兩人境遇，即化作一輕浮酒客，
欲試探白牡丹之貞節操守是否堅定。
於是屢次召白牡丹陪酒，假意戲弄，並以金銀珠寶誘惑，皆被拒絕。
呂恩主見狀，遂決定完成一段佳緣。
某日，牡丹陪酒時，呂恩主所化身的酒客，藉故重摑牡丹臉頰，
頓時半邊臉盡成黑色，醜陋無比，客人皆退避三舍，此時，
呂恩主用少許銀兩替她贖身，
並施展法術令其恢復原來美貌，且親交書生，成就一段姻緣。
呂恩主得道後，受玉皇上帝敕封為『金闕內相孚佑帝君』。
呂恩主生平著有多部經典：
如《陰符八品真經》、《呂祖真經十四章》、《呂祖降筆大洞真經》、
《呂祖醒心經》等，
部部皆為勸化世人修持的根基，
且詩語中蘊藏大道奧妙，值得深深體悟箇中含義。
另一則傳說，情侶不可以去指南宮拜呂洞賓。
考證發現，這是錯的！
不實的傳說是因為以訛傳訛，說呂洞賓好色，
追何仙姑不成又調戲白牡丹，用情不專，
不過經過考證，呂洞賓跟白牡丹根本不同年代，
呂洞賓也沒有追求過何仙姑。
呂洞賓，又叫做純陽子，民間盛傳他是個情聖，追求何仙姑不成，
呂洞賓從此看到情侶就想拆散。
指南宮主任委員高忠信：
「絕對不是這樣，呂洞賓是要去渡化何仙姑，一般民眾誤解，以為呂洞賓要去追求她。」
八仙是一個渡化一個，沒有同時成仙，
當時的呂洞賓根本就是雲遊四海巧遇何仙姑，是渡化何仙姑的老師級人物，
當時已經成仙的呂洞賓根本已經無欲無求，
更別說有情情愛愛男女之間的追求。
以訛傳訛的說法還有說呂洞賓三戲白牡丹，用情不專，
是個薄情郎，所以情侶不能拜。
指南宮顧問張子源：
「這是不同朝代，有一個叫做顏洞賓的人，就這麼巧，名字一模一樣，後來的人誤解是呂洞賓。」
調戲白牡丹的，根本就另有其人，同名不同姓，叫做顏洞賓，
誤會了這麼多年，廟方才查証清楚，確定情侶可以拜呂洞賓，
而且呂洞賓不是好色之徒，終於還神明一個清白。
維基百科：
呂洞賓道術高超，樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰，
被信徒尊稱為呂仙、呂祖、呂仙祖、呂祖師、純陽祖師。
扶鸞的信眾則時常稱之為呂恩主，與關帝君、岳鄂王、灶君張單、王靈官合稱為「五恩主」。
道教、佛教及其他教派尊稱其為：純陽祖師、靈寶真人、孚佑真人，孚佑帝君、
一炁真君、廣濟正道神人、圓通文尼真佛、
妙通宏仁普惠帝君、道法玄明仁極無上天尊等。
一般普遍稱「玉清內相金闕選仙純陽演正警化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」。
宋朝封「妙道真君」（一作：妙道真人）。
元朝封「純陽演政警化真君」，後加「純陽演政警化孚佑帝君」。
明朝封「護國天尊」。
清朝封「妙化真君」，加封「文尼真佛」。
洞賓自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，
長大後「身長八尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶。」
不久因厭官場生活，棄官入道，隱居山林，一次游長安酒肆，遇見正陽真人鍾離權，
經過「十試」，鍾離權「授以金丹之道，因得道法」，終於成仙。
一般說法，呂洞賓在五月廿日在江南四大名樓中的黃鶴樓得道飛昇，
洞賓得道升仙後，人皆不知所往。
呂洞賓嘗稱：
「人若能忠於國，孝友於家，信於交友，仁於待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟物，
以陰騭格天，人愛之，鬼神敬之，即此一念，已於吾同，雖不見吾，猶見吾也。」
宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，稱唐與五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。
呂曾「數來摶齋中」、「百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙」。
傳說呂祖作百字銘傳世：
「養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷自性住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。」
傳說呂祖《沁園春》：
「暮宿蒼梧，朝游蓬島，朗吟飛過洞庭邊。
出入無蹤，往來不定，半是風狂半是顛。
隨身用、提籃背劍，貨賣雲煙。
人間飄蕩多年，曾佔東華第一筵。
推倒玉樓，種吾奇樹；黃河放淺，栽我金蓮。
無難事，要功成八百，行滿三千。 」
《道藏》收錄呂洞賓的傳說和署名呂洞賓著的作品，集為《呂祖志》。
由於呂仙善於煉丹，時常濟世救人，被認為有醫神的性質。
另外，士人學子將呂仙與文昌君、魁星、關帝君、朱衣神合奉，稱「五文昌」，
相傳能保佑文運，金榜題名。
故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。
故奉二仙為保護神、財神。
相傳明太祖朱元璋因頭上爛瘡劇痛難忍，常殺理髮師洩憤，
而呂仙化身理髮師將朱元璋治療好，救了不少理髮師性命，
故被理髮業者奉為保護神。
另說則是一棵柳樹修道成仙，作弄理髮師，頭髮即剃即長。
故理髮界都奉之為保護之神。
據說是源自呂仙遊走市井，點化娼妓，並為妓女治療惡疾。
臺灣地區民眾則相信，呂祖師手持神劍，能斬「爛桃花」，
只要是有緣無份，最後無法成連理的情侶偕同赴廟，將會分手。
故情侶一般不敢同赴呂祖廟。
亦有市井謠說，指呂仙因追求其他女神失利，而不滿入廟參拜的情侶，
正一道道長指出：
「呂祖師已然得道，無欲無求，焉有可能踏入情場？
又神以慈悲為懷，豈有可能降禍於入廟的信徒？」
呂祖的傳奇可說是道教神仙人物中最多者，
其他諸如救人濟世，拔劍助弱，斬妖除魔，點化迷途等等，多不勝數，
《呂祖志》中說，其師正陽真人鍾離權將升天，
呂祖曰：「岩之誌異於先生，須度盡天下眾生方上升未晚也」。
從此，歷史上關於呂祖現身度化、濟困助人的傳說絡繹不絕。
民間的呂祖，是「八仙」中最負傳奇色彩的人物。
五代以後，一直有人借呂祖的名義出山，讓他的傳說更加豐富而且神奇，
比如「呂洞賓三醉岳陽樓」、「四下鶴城」、「呂洞賓賣湯糰」、
「呂洞賓黃梁夢度盧生」、「呂洞賓飛劍斬黃龍」、」「呂洞賓三戲白牡丹」等等。
北宋開始，民間關於呂祖的傳說愈來愈多。
苗善時收編為《純陽帝君神化妙通紀》。
傳說呂祖曾師苦竹真君，習得日月交拜之法；
又游廬山，遇火龍真人，習得天遁劍法，
民間甚至傳說，呂祖身有飛劍，可飛出千里尋人並將其斬首。
南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。
據說呂洞賓曾自言：
「世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。
實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪慾。」
正陽渡純陽
正陽收呂為徒，且對呂有「十試」的考驗：
第一試：
呂純陽一日外出回來，突見親人悉皆病死，純陽既不悲傷，也不悔恨，
只管置辦壽衣、棺木，準備料理喪事，不一會兒，親人又全都活過來，純陽無哀喜之情。
第二試：
純陽上街賣貨，與買主討價還價後，說好了價錢，但買主又反悔變卦，
只付給一半價錢，純陽不惱，讓買主大搖大擺地把貨物拿走。
第三試：
春節正月初一，純陽正欲出門，遇一乞丐倚門乞討，純陽急施財物，
但乞丐卻沒完沒了，一討再討，口出穢言，純陽只是滿臉堆笑。
第四試：
純陽牧羊山中，忽遇一餓虎追捕羊群。
純陽保護羊群下坡躲避，自己上前以身擋虎，老虎見之悻悻而去。
第五試：
純陽居山中茅舍讀書，忽然來了一個美女，聲稱自己迷路前來求宿。
繼而，這女子百般挑逗，夜逼共寢，純陽始終神態自若。
第六試：
純陽一日外出歸來，發現家中遭竊，財產洗洗劫一空，
純陽沒有頹喪，沒有報官，乃躬耕自鋤。
鋤地時忽然挖出十幾錠黃金，純陽趕緊用土掩埋，分毫未取。
第七試：
純陽一次上街買些銅器，回到家中一看，全都是金器，純陽馬上退還給貨主。
第八試：
人們聽了，誰個肯自尋死路？純陽不信邪，買回服之、安然無恙。
第九試：
河水泛濫，純陽與眾人乘舟渡河，行至中游，狂風暴作，
波濤洶湧，眾人驚懼，唯純陽神態自若，端然不動，視生死之度外。
第十試：
純陽獨坐室中，忽見無數奇形怪狀的妖魔鬼怪欲殺欲打，純陽毫不畏懼。
又一群夜叉，押著一個血淋淋的死囚，前來索命：
「你前世殺了我，今當還命！」
純陽道：「殺人償命，欠債還錢。」神態自若，端然不動。
忽然見空中大喝一聲，鬼怪皆無。
一人撫掌大笑，卻是正陽真人鍾離權。
十試，純陽皆無得失心，以平常心態對待，鍾離權極為滿意。
帶著純陽至終南山鶴嶺，傳以靈寶秘法，上真秘法，共同開創了鍾呂金丹派。
但純陽不執著於煉丹、點石成金的法術，
改「丹鉛」與「黃白之術」為內功，只以慈悲度世為成道路徑。
修仙成功之後，時常下山雲遊四方，為百姓解除疾病，不要任何報酬。
一說正陽真人鍾離權的師傅東華帝君，是純陽真人呂洞賓的前身。
另據《歷代神仙通鑒》，呂洞賓是上古聖王「皇覃氏」轉世。
《指月錄》卷廿二：
自爾人莫之究，嘗遊廬山歸宗寺，書鐘樓壁曰：
「一日清閒自在身，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」
未幾，道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人，乃入謁。
值龍（黃龍誨機禪師）擊鼓陞堂，龍見，
意必呂公也，欲誘而進，厲聲曰：「座旁有竊法者。」
呂毅然出問：「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？」
龍指曰：「這守屍鬼！」
呂曰：「爭奈囊有長生不死葯。」
龍曰：「饒經八萬劫，終是落空亡！」
呂薄訝，飛劍脅之，劍不能入，遂再拜，求指歸。
龍詰曰：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」
呂於言下頓契。
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心！」龍矚令加護。
《仙佛同源》云：
架箭張弓以俟呂真人。其慈悲可謂至矣，其所啟發者，止復不少。
則呂祖之受益於黃龍，黃龍之傳燈於呂祖，
使其集大成歸神化者，豈淺鮮也哉！」
明朝馮夢龍《醒世恆言》小說中，亦有此故事「呂洞賓飛劍斬黃龍」。
真武借飛劍
真武大帝得道，打算收服原屬於自己，趁機四處作祟的龜仙、蛇仙。
就向呂祖借其聞名遐邇的「飛劍」，
以將兩仙鎮壓（一說是向保生大帝吳真人借），收服龜蛇畢，
為了怕龜蛇兩仙不受控制，真武大帝時時刻刻緊握寶劍，再也不肯還呂祖。
這就是民間塑像中，真武大帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因。
假如真武一放下飛劍，飛劍就會自動飛回呂祖的劍鞘。
但這僅是民間謠言，真武大帝與呂祖得道時間相差近千年，借劍傳說實為謬傳也。
真偽辯証
根據《傳聞正誤》一書，有不少對真偽傳說的辯証。
其中說呂祖曾降乩作《題鳳翔天慶觀》詩自辯曰：
「得道年來八百秋，不曾飛劍斬人頭。玉皇未有天符至，且貨烏金混世流。」
「世傳飛劍斬黃龍，乃宋散仙--顏洞賓也，豈有上真而嗔惱不除者乎？」
顏洞賓與呂洞賓的事蹟常被混淆，明朝的王崇簡《冬夜箋記》也考証出：
「俗傳洞賓戲妓女白牡丹，乃宋人顏洞賓，非純陽也。」
楊良弼則說：
「祖嘗言『吾道雖於房中得之，卻非御女之術。』
一言已破千古之疑。凡若此者，以偽亂真，皆呂祖之罪人也。」
楊良弼認為，呂祖清心修道，必斷女色。若胡亂傳言，則是「呂祖之罪人」。
另方察之，「十試」之中，呂祖女色且已斷，
得道之後，又如何「三戲名妓白牡丹」？
世人時常混淆呂祖與其他人的事蹟，尤其是與呂祖表字相近的「顏洞賓」。
關於：「狗咬呂洞賓，不識好人心」
呂洞賓義助金蘭兄弟苟杳
話說在蓬萊八仙裡有個讀書人叫呂洞賓，因兩次參加科舉考試都未中舉，
從此以後，他就再不讀書，而依靠祖輩留下的家產，
遊山玩水訪友，過著逍遙自在的日子。
據說，在呂洞賓在成仙之前，有個同鄉好友叫苟杳，
他父母雙亡，家境十分貧寒。
呂洞賓同情他，便和他結拜為金蘭兄弟。
並請他到自己家中居住，鼓勵他能刻苦讀書，將來才有出頭之日。
一天，呂洞賓家裡來了一位姓林的客人，
見苟杳一表人才，讀書用功，便對呂洞賓說：
「呂先生，我想把愚妹許配給苟杳，你看如何？」
呂洞賓怕耽誤了苟杳的前程，連忙推托，但苟杳對呂洞賓表示同意這門親事。
呂洞賓說：
「林家小姐貌美賢惠，賢弟既然主義已定，我也不攔阻了，
不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。」
苟杳一聽不禁一愣，但還是咬牙答應了。
苟杳成親當天的晚上，洞房裡新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。
這時，呂洞賓闖進屋來，
也不說話，只管坐到桌前燈下，埋頭讀書，
林小姐等到半夜，只好自己和衣睡下。
天明醒來，丈夫早已不見，一連三夜都是這樣。
好不容易過了三天，苟杳剛進洞房，
見娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著說：
「郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書，天黑而來，天明而去？」
這一問，問的苟杳目瞪口呆，
半天，他才醒悟過來，雙腳一跺，仰天大笑，
原來是哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我。
哥哥用心，可謂太狠心啊！
林小姐被苟杳說得丈二和尚摸不著頭腦，
待苟杳說明經過，夫妻感動的說道：「呂兄此恩，我們將來一定報答他！」
幾年後，苟杳果然金榜題名做了大官，
夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任去了。
苟杳報恩：「你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸」
一晃八年過去，這年夏天，呂家不慎失了大火，家產瞬間化成一堆灰燼。
呂洞賓只好以破瓦爛磚搭了一間茅草屋，和妻小在裡面躲風避雨。
夫妻倆商量，決定去找苟杳幫忙。
經過一路的千辛萬苦，終於找到了苟杳。
然而，苟杳對呂洞賓家遭大火的事非常同情，
可就是不提幫忙的事情，一分錢也沒有給呂洞賓，
一個多月過去了，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。
呂洞賓回家一看，原來家裡蓋了新房。
他剛要邁進家門，卻見大門兩旁貼著白紙，意思是家中死了人，
他大吃一驚，見屋內挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。
呂洞賓叫了一聲娘子。
娘子回頭一看，便顫顫抖抖的叫道：
「你，你是人還是鬼？」
呂洞賓更覺詫異，問：
「娘子，我好好的回來了，如何是鬼呢？」
娘子端詳了好久，才認出真是呂洞賓說：
「嚇死我了！」
原來，呂洞賓走後不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子就走了。
前天中午，又有一大幫人抬著一口棺材進來了，
他們說呂洞賓在苟杳家病死了。
呂洞賓一聽，知道是苟杳玩的把戲。
他走近棺材，氣的操起一把大斧把棺材劈開兩半，
只見裡面全是金銀珠寶，上面還有一封信，寫道：
「苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。」
呂洞賓看完信後如夢初醒，他苦笑了一聲：
「賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！」
從此，呂苟兩家倍加親熱，
這就是俗話常說的「苟杳呂洞賓，不識好人心」，
因為「苟杳」和「狗咬」同音，
傳來傳去便成了「狗咬呂洞賓，不識好人心」了。
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